<pre>-▣. 고락(苦樂)을 함께한 행복은 오래 간다.
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괴로움과 즐거움을 고루 겪은 다음에 얻은 행복은 오래 간다. 의문과 믿음을 고루 겪은 다음에 얻은 지식은 참 된 것이다.
一苦一樂(일고일락)이 相磨練(상마련)하여 練極而成福者(연극이성복자)는 其福(기복)이 始久(시구)하고 一疑一信(일의일신)이 相參勘(상참강)하여 勘極而成知者(감극이성지자)는 其知始眞(기지시진)이니라.
생명의 비밀은 괴로움 바로 그 자체라고 오스카 와일드는 얘기했다. 괴로움이 없다면 생명은 있을 수 없다는 얘기도 된다. 그것은 괴로움이 있은 다음에 따르는 즐거움을 보고 있기 때문이다.
괴로움과 즐거움이 교차하는 지점에서 생명은 그 때마다 새로운 불꽃을 피울 수있을 것이다.
E.A.로빈슨의 작품으로 '리처드 코리'라는 시(詩)기 있다. 상당한 느낌을 주는 한 편의 시다.
리처드 코리가 마을에 나타날 때마다
길가의 우리들은 그를 쳐다보았다.
발 끝 부터 머리 끝 까지 그는 신사였다.
얼굴은 말쑥하고 제왕처럼 멋있었다.
게다가 그는 부자였다. 정말 임금보다도 더
그리고 그는 모든 점이 세련되어 있었다.
우리는 모두 그이처럼 되었으면 하고 생각했다.
우리는 우리의 일을 계속하여 빛을 기다리며
고기도 못 먹고 빵을 저주했다.
그런데 리처드 코리는 어느 조용한 여름날 밤
집에 돌아가 머리에 총을 대고
방아쇠를 당겼다.
한 마을의 선망의 대상이었던 리처드 코리의 괴로움은 그 마을의 어느 누구도 모르고 있었다. 돈이 많건 적건, 사람들은 나름대로의 괴로움을 지니고 산다. 그 괴로움을 이겨냈을 때의 즐거움을 알아야만이 삶의 참맛을 깨달을 수가 있다.
지식도 마찬가지다. 끈임 없는 질문과 답과 끊임없는 회의(懷疑)와 믿음으로 점철 된 것이 아니면 참다운 지식이 될 수 없다.
그래서 까뮈는 그의 「비망록(備忘錄)」에다 이런 말을 남겼다.
"지식인? 그렇다. 그리고 그것을 결코 부인하지 않는다. 지식인=이중 인격자. 이건 내 마음에 든다. 나는 두 인물을 겸하는 것을 흡족히 생각한다.
'만약 이것이 하나로 결합 될 수 있다면?' 실제적인 질문이다. 그렇게 되도록 해야 한다. '나는 지성을 경멸한다' 하는 것은 실제로는 '나는 회의를 참을 수가 없다'는 것을 의미한다. 나는 눈을 크게 뜨고 있는 편을 택한다."
눈을 크게 뜨라. 그리고 괴로움이 남기고 간 것을 음미하라! 그 속에 그대의 참모습이 있다.
- 에세이 채근담에서 -
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