도서명 : 로마인 이야기 제 4권
- 율리우스 카이사르 (상)
저 자 : 시오노 나나미
역 자 : 김석희
출판사 : 한길사
출판일 : 1996년 03월
제1장 유년시절
태어난 곳
포로 로마노 남쪽에 있는 팔라티노 언덕 위에 서면, 온갖건물로 메워져버린 탓에 명확히
더듬을 수는 없지만, 2천 년 이상의 세월이 지난 오는날에도 로마의 일곱 언덕이 있는 위치
를 대충은 어림할 수 있다. 고대 로마의 심장부였던 포로 로마노(라틴어로는 포룸 로마눔)를
중심으로 하면, 바로 서쪽에는 카피톨리노 언덕이 있고, 북쪽에서 동쪽으로 퀴피날레 언덕,
비미날레 언덕, 에스퀼리노 언덕, 첼리오 언덕이 차례로 이어지며, 남쪽에는 대경기장(키르
쿠스 막시무스)을 사이에 두고 팔라티노 언덕과 아벤티노 언덕이 놓여 있다. 이 언덕들을
둘러싼 성벽은 기원전 6세기 중엽에 제6대 임금 세르비우스 툴리우스가 건설했는데, 이 '
세르비우스 성벽'(무라 세르키아나)은 카이사르 시대에도 건재했다. 로마의 일곱 언덕 가운
데 가장 높은 것이 카피톨리노 언덕인데, 이곳은 높이가 기껏해야 해발 50미터밖에 안되지
만, 그래도 나머지 여섯 언덕보다 높은데다 언덕 마루의 넓이가 다른 언덕들보다 좁은 탓
도 있어서, 건국 당시부터 신들의 거처로 알려져 있었다. 덕분에 나머지 여섯 언덕에는 사람
이 살아도 되었다. 로마의 일곱 언덕은 서로 떨어져 우뚝 솟아있는 것도 아니고, 그 아래
골짜기가 좁거나 깊지도 않다. 야트막한 구릉이 서로 이어져 있을 뿐이니까. 고지대는 주거
지로, 저지대는물을 빼서 공공 잘소로 사용하는 것은 참으로 자연스러운 선택이다. 그리하여
저지대에는 포로 로마노가 생기고, 대경기장이 세워지고, 태베레 강가에는 선착장과 시장 등
이 생겨났다. 로마인들은 다신교를 믿는 만큼 신전의 수도 많은데, 그 수많은 신들에게 바
치는 신전들을 비좁은 카피톨리노 언덕에 다 세울수는 없는 노릇이다. 그리스인이라면당연
히 높은 지대에 신전을 짓겠지만, 신전도 공공 건물의 하나로 여기는 로마인들은 카피톨
리노 언덕에 들어서지 못한 신전들도 태연히 저지대에 지었다. 층계를 20개쯤 올라가야만
들어갈 수 있을 정도의 높이로 신전을지은 것은 신들의 거처이니까 당연할 것이다. 총체적
으로 말하면, 카피톨리노 언덕을 제외한 로마의 도심에서 비교적 고지대는 개인용으로 쓰
이고 저지대는 공용으로 쓰였다. 그런데 여섯 언덕 가운데 입지조건이 가장 좋은 곳은 건
국자 로물루스가 최초의 주거지로 정했다는 팔라티노 언덕임이 분명하다.
우선 언덕 마루가 비교적 넓어서, 면적이 10헥타르나 된다. 그리고 고지대에 있으면서도
물이 풍부하다. 또한 완만한 비탈만 내려가면 도심 속의 도심인 포로 로마노로 곧장 갈 수
있다. 게다가 테베레 강 바로 옆에 위치한 만큼, 강을 건너 불어오는 서풍이 상쾌하다. 겨울
보다 여름을 염두에 두고 집을 지을 필요가 있는 로마에서는 최상의 주거지였을 것이다. 오
늘날에도 사정없이 내리쬐는 햇볕을 받으며 포로 로마노의 유적을 구경한 뒤 팔라티노 언덕
에 오르면, 여기가 과연 로마인가 싶을 정도로 서늘하고 푸른 초목에 둘러싸여 있어서, 저지
대의 떠들썩함과는 완전히 동떨어진 별천지에 온 듯한 기분이 든다. 이 팔라티노언덕은 건
국의 아버지 로물루스가 거처를 정했다는 이유로 초대 황제 아우구스투스가 저택을 지은 뒤
로는 황제들의 궁전으로 메워지게 되지만, 이유는 그것만이 아니었던 게 분명하다. 그리고
황제가 없었던 공화정 시대의 팔라티노 언덕은 유력하고 부유한 로마 시민들의 저택이 늘어
선 고급 주택가였다.
로마사에 지겨울 정도로 자주 등장하는 발레리우스, 아피우스 클라우디스, 파비우스, 코르
넬리우스, 아이밀리우스 같은 명문 귀족들도 대대로 팔라티노 언덕에 거처를 두고 있었다.
그라쿠스 같은 평민 귀족 출신의 영웅도 본가는 팔라티노 언덕에 있었다. 로마 최고의 부호
라고 일컬어지는 크라수스도 당연히 팔라티노 언덕의 주민이었다. 지방에서 로마로 상경하
여 변호사로 츄 세한 철학자 키케로도 빚까지 얻어서 팔라티노 언덕의 저택을 손에 넣었
다.
팔라티노 언덕만이 아니라 고지대인 다른 언덕들도 고급 주택들로 메워져 있었던 것은 로
마의 기후를 생각하면 납득이 간다. 마르케 지방에 드넓은 영지를 가지고 있었던 폼페이우
스의 로마 가처는 첼리오 언덕에 있었다. 오늘날 이탈리아의 대통령 관저는 퀴리날레 언덕
에 있는데, 이는 옛날 로마 귀족의 대저택 위에 세워진 중세 로마 교황의 궁전을 이탈리아
통일 당시에 접수한 것이다.
그러면 부자가 아닌 서민들은 어디에 살고 있었을까.
그들은 완만한 비탈 아래쪽에 찰싹 달라붙듯이 집을 짓고 살았다. 이런 집들은 로마의 일
곱 언덕 아래쪽에는 어디에나 있었다. 신들의 거처로 되어 있는 카피톨리노 언덕 아래쪽도
서민층의 집들로 메워져 있었다. 요컨데 하나의 언덕 아래쪽에서 저지대로 들어가 또 다른
언덕 아래쪽에 이르는 지역에 서민층의 주거지가 밀집해 있었던 셈이다.
한편, 서민들의 상당히 넓은 범위에 걸쳐 집중적으로 모여 살던 지역도 있엇다. 이런 지역
들 가운데 도심과 가장 가깝고 포로 로마노와 거의 맞닿아 있다고 해도 좋은 지역은 '수부
라'라고 하여 예로부터 유명했다.
새들의 지저귐 소리와 더불어 하루가 시작되는 언덕위의 고급 주택가와는 달리, 수바라에
서는 일출과 함께 시작되는 직공들의 작업장에서 나는 소음으로 눈을 뜬다. 곧이어 생필품
가게들이 문을 열기 시작한다. 이 상점에는 서민들만 드나드는 것이 아니라 언덕 위의 부자
촌에서 물품을 사러 내려오는 노예들까지 가담하기 때문에, 좁은 딜을 오가는 사람들의 수
는 해가 높아질수록 늘어나게 마련이다. 상점만이 아니라 작업장들도 길가에 면한 문을 열
어놓고 있기 때문에, 음량으로는 수부라가 로마 제일이었을 것이다. 서민층이 모여 사는 동
네인 까닭에, 이빨 뽑는 사람이나 이발사나 수상쩍은 오리엔트산 향미료를 파는 장사꾼처럼
길거리에서 영업하는 행상들도 대저책의 하인들에게 무전박대당할 염려 없이 장사에 전념할
수 있다. 도대체 작업이 무엇인지 알 수 없는 자들도 여기서는 의혹의 눈길을 피할 수 있었
다. 나쁘게 말하면 의심쩍고, 좋게 말하면 활기에 넘치는 곳이 수부라였다.
지금은 유적으로만 남아 있는 '포룸'배후에는 아우구스투스 황제의 명으로 세워진 높은
석벽을 지금도 볼 수 있는데, 이것은 수부라에서 자주 발생한 화재가 널리 번지는 것을 막
기 위한 방지책이다. 이 수부라는 2천 년이 지난 오늘날에도 여젆시 서민층 저거지여서, 에
스파냐 광장 부근의 레스토랑에서는 7만 리라인 음식값이 옛날의 수부라, 오늘날의 카부르
거리 일대에서는 2만 리라밖에 안된다.
율리우스 카이사르는 바로 이 부수라에서 태어나, 37세의 나이로 최고 제사장에 뽑혀 포
로 로마노 안에 있는 관저로 이사할 때까지 수부라에서 살았다.
집안 배경과 환경
공화정 시대의 로마에서 국가 요직을 차지한 적이 잇는 인물이라면, 애부분 몇 대 전까지
가계를 더듬어 올라갈 수 있다. 할아버지와 아버지가 집정관(콘술)을 지낸 스키피오 아프리
카누스와 그라쿠스 형제는 물론이고, 크라수스 폼페이우스도 아버지가 집정관이었다. 이런
인물들은 대대로 원로원 의원을 지낸 집안 출신으로, 이름바 원로원 계급에 속한다. 반면에
지방 출신으로 군대에서 출세하여 집정관에 일곱 번이나 선출된 마리우스, 마리우스와 동향
출신이지만 변호사로 입신하여 출셋길을 개척한 키케로 같은 이들의 경우에는 족보를 따질
수 없다. 가계가 당대부터 비롯하는 이런 부류의 사람들을 당시 로마에서는 '신참자'(호모
노부스)라고 불렀다.
당대 이전으로 가계를 거슬러 올라갈 수 없는 사람으로는 술라를 빼놓을 수 없다. 하지만
술라는 '신참자'가 아니다. 그는 스키피오 가문이 속해 있는 로마의 명문 중의 명문 귀족인
코르넬리우스 씨족에 속한다. 그런데도 술라라는 가문 이름은 그가 활약하기 이전의 로마사
에는 전혀 등장하지 않는다. 이른바 몰락한 귀족이었을 것이다.
율리우스 카이사르는 이 세 부류의 어디에도 속하지 않앗다.
율리우스 씨족은 코르넬리우스나 아피우스나 클라우디우스 씨족과 맞먹을 만큼 오래 전까
지 가계를 거슬러 올라갈 수 있는 명분 귀족이다. 로마를 건국한 로물루스 어머니는 알바롱
가의 공주이고, 율리우스 씨족은 이 알바롱가의 유력자이다.
그러나 기원전 753년에 로물루스가 로마를 건국한 이후 로마의 세력은 계속 강성해져, 1
세기 후인 기원전 650년 무렵 로마는 과거의 모태인 알바롱가를 공격한다. 이 범위가 당시
로마인들의 행동 반경이었다.
소풍에 불과한 원정이라도 해도, 제3대 임금 툴루스 호스틸리우스의 침공은 성공하여 로
마군이 승리했다. 알바롱가는 철처히 파괴되고, 주민들은 로마로 강제 이주당했다. 하지만
노예로서 이주한 것이 아니다. 로마인들은 나중에 플루타르코스가 칭찬해 마지않응 통치방
식, 즉 '패배자로차도 로마화시키는'방식을 그때부터 이미 지키고 있었기 때문이다. 로마
로 강제 이주당하긴 했지만, 승자와 동등한 시민권을 부여받고 로마 시민이 된 이들은 로
마의 일곱 언덕 가운데 하나인 첼리오 언덕을 주거지로 제공받았다 .퀸틸리우스, 세르비우
스, 율리우스 같은 알바롱가의 유력자들은 로마 귀족이 되었고, 각 가문의 대표에게는 원로
원 의석도 제공되었다. '옛 패배자'의 피를 이어받았다는 것은 로마에서는 전혀 문제가 되지
않았다. 왕정이 타도되고 공화정이 수립된 이후 로마의 역대 통치자들은 거의 대부분 '옛
패배자'의 피를 이어받은 사람들이었기 때문이다.
율리우스 씨족도 공화정 초기에는 상당히 활약한 모양이다. 그러다가 기원전 3세기 초에
이르기까지 300년 가까이 소식이 완전히 끊긴다. 로마의 공식 기록인 '최고 제사장 연대기'
에 율리우스라는 가문 이름이 등장하는 것은 제2차 포에니 전쟁 시대에 이르러서였다.
로마가 한니발을 사생결단을 벌이고 있던 그 시절, 율리우스 씨족에 속하는 한 인무리 카
르타고 군대를 무찔러, 그 공로로 카이사르라는 별칭을 얻었다는 기록이 있다. 이 별칭이 5
결국 가문 이름으로 정착된 모양이다. 카이사르는 카르타고 말로 '코끼리'를 뜻한다. 별칭
이 가문 이름으로 바뀌는 예는 로마에서 흔히 있는 일이었다.
그런데 그후 또다시 율리우스 씨족도 카이사르 가문도 완전히 소식이 끊기는 상태가 재연
된다. 이 시대에 수십 명씩이나 집정관을 배출한 코르넬리우스나 클라우디우스나 파비우스
씨족에 비해, 율리우스 시쪽 전체가 배출한 집정관은 1세기 동안 고작 한 명뿐이었다. 집정
관이 매년 두 명씩 선출된다는 점을 고려하면 참으로 시워찮은 명문 귀족이었던 셈이다.
기우전 1세기에ㅐ 접어들어 집정관이 한 명 나왔지만, 이 사람(루키우스 율리우스 카이사
르)은 우리의 주인광 가이우스 율리우스 카이사르의 아버지가 아니라 아저씨뻘 되는 친척이
었다. 아버지는 법무관을 지낸게 고작이었다.
법무관(프라이토르)은 공화정 시대의 로마에서는 집정관 다음의 중요한 공직이다. 해마다
6명이 민회에서 선출된다. 자격 연령은 40세, 원로원 의우이라야 출마할 자격이 있었다. 법
무관으로 1년 임기를 마친 뒤에는 전직 법무관 자격으로 속주의 한 곳에 총독으로 부임한
다. 이 공직을 역임한 뒤에야 비로소 집정관에 출마할 수 있었다.
아버지의 경력이 법무관으로 끝난 것은 속주 총독으로 파견되기 전에 세상을 떠났기 때문
일 것이다. 어쨌거나 카이사르는 유력자의 아들은 아니었다. 그래도 부모의 이름조차 알 수
없는 수 라와는 달리, 선대까지 가계를 더듬을 수 있는 것은 카이사르의 아버지가 법무관
까지 지냈고 어머니의 친정이 이름난 집안이었기 때문이다. 어머니인 아우렐리아는 저명한
법학자로서 집정관을 지낸 아우렐리우스 코타의 누이동생이었다.
카이사르 집안이 검소하게 살았던 이유는 비록 명문 귀족이긴 해도 위세를 떨치는 인물이
오랫동안 배출되지 않았고, 따라서 재산을 모을 기회도 없었기 때문일 것이다. 그래도 로마
에서 손꼽히는 명문이다. 오로지 실력으로 출세한 마리우스가 배경을 얻기 위해 아내로 맞
아들일 여자는 카이사르의 고모뻘 되는 율라였다. 그리고 아우렐리우스 코타집안은 아무리
학자 집안이라 해도, 이 집안 사람들은 집정관을 비롯한 로마 요직에 자주 선출되었다. 그런
집안의 영특한 규수를 가난뱅이 귀족한테 시집보낼 리는 없다. 따라서 술라와는 달리, 카이
사르가 태어난 가정은 검소하게 살기는 했을망정 가난하지는 않았다는 고대 역사가들의 말
을 받아들일 수밖에 없다. 비록 팔라티노 언덕에 살 수 있을 만한 경제력은 갖고 있지 않았
다 해도.
또한 수부라에 살았다는 것 자체가 서민층과 같은 수준의 집에 살면서 그들과 같은 수준
의 생활을 했다는 뜻은 아니다. 성벽 밖에 개발된 시가지라면 경제력의 차이에 따라 비슷한
수준의 사람들이 한 지역에 모여 사는 것이 보통이지만, 고대의 도심(오늘날의 구시가)에서
는 경제력이 다른 집들이 모여 사는 일도 드물지 않다.
현관문을 열고 들어서면 상황이 싹 달라지는 느낌이다 그 이유는 아마 같은 집에 대대로
눌러 사는 사람이 많기 때문일 것이다. 그렇기는 하지만, 팔라티노 언덕에 대대로 사ㅑ는 것
과 수부라에 대대로 사는 것의 차이는 역시 뚜렷했다.
기원전 1세기의 로마는 지중해 세계의 패권자였다. 수도 로마는 이주자들을 수용하느라
항상 골치를 앓는 상태에 있었다. 게다가 당시 로마인들이 도읍으로 여겼던 '세르비우스
성벽' 안쪽은 면적이 5제곱킬로미터 정도에 불과했다. 재산이 변변찮은 사람들의 수요를
충족시키려면 자연히 건물을 고츠오하할 수밖에 없다. 4~5층에 이르는 임대용 공동주택을
로마인들은 '인술라(섬)'라고 불렀는데, 술라도 청년 시절까지는 이 '인술라'에서 살았다.
카이사르가 인술라에서 살았다는 사료는 전혀 없다. 만약 그랬다면 누군가가 기록을 남겼
을 텐데, 그런 기록이 없는 것을 보면 그렇지 않았다고 보는 편이 타당할 것이다. 그렇다면
카이사르는 비록 수부라의 주민이라 해도 단독주택에 살고 있었던 셈이다. 고대에도 카이사
르의 '생가터'는 확실치 않았으니까 상상할 수밖에 없지만, 연구자들이 만든 '로마 시내 단
독주택의 원형'이 상상의 출발점은 될 수 있을지도 모른다.
같은 로마의 주택이라 해도 고대의 주택과 현대의 주택은 다르다. 가장 큰 차이점은고대
의 집들이 안쪽으로만 열려 있었던 반면에 현대의 집들은 반은 안쪽으로 열리고 반은 창문
등을 통해 바깥쪽으로 열려 있다는 점일 것이다.
고대 주택이 바깥쪽을 폐쇄하고 안쪽으로만 열려 있었던 첫 번째 이유는 한정된 토지에
많은 사람을 수용해야 할 필요성 때문에 단독주택이라 해도 바깥벽은 이웃집과 바로 맞닿지
않을 수 없었기 때문이다. 두 번째 이유는 안전 대책이고, 세 번째 이유는 로마의 기후다.
긜고 마지막 이유는 번화가에 살더라도 외부와 내부를 차단함으로써 집 안의 조용함을 유지
하기 위해서였다.
실제로 르네상스 이후에는 로마 주택도 벽에 창문을 내거나 하여 외부와도 통하게 되었지
만, 아래층 창문은 쇠창살로 보호되어 있고, 햇빛을 직접 받는 위층 창문은 쇠창살로 보호되
어 있고, 햇빛을 직접 받는 위층 창문은 여름철에는 아침 9시만 되면 유리창뿐 아니라 그
바깥쪽에 달여 잇는 덧문까지도 닫아야 한다. 그 창문은 해가 진 뒤에야 다시 열린다. 그만
큼 로마의 햇빛은 강렬하다. 벽의 두께는 최소한 50센티미터는 되니까, 햇빛을 차단해버리면
집 안은 뜻밖에 서늘하다. 이 한가지 이유 때문에라도, 안쪽으로 열리는 로마식 주거양식이
현대에 이르기까지 절반이나마 답습되어왔다고 생각한다.
고대에 로마 시내의 단독주택은 석조 건물이 보급되기 이전의 벽돌건물도 외벽이 상당히
두꺼웠다고 한다. 그 벽으로 둘러싸인 내부는 기본적으로는 좌우대칭으로 되어 있다. 좌우가
균형이 잡혀 있는 것은 거기에 사는 사람의 정신 균형과도 연결되는가. 또한 균형잡힌 아름
다움, 즉 균형미는 고대의 미적 가치가 갖추어야 할 첫 번째 조건이기도 했다.
균형미에 충실했다고나 할가. 고대 로마에서는 중상류층 정도의 살마도 자기가 사는 주택
에 점포를 만들어 임대하는 것이 예사였는데, 이 임대 점포도 입구를 중심으로 좌우 양쪽에
자리잡고 있었다. 임대인은 그 집의 주인이다. 다만 애초부터 임대를 작정하고 집을 지었기
때문에, 집주인의 처소와 임대 점포는 외벽과 같은 두께의 벽으로 차단되어 있었다.
로마 시내의 단독주택은 대부분 이런 유형의 복합주택이었다. 물론 팔라티노 언덕의 저택
들은 복합주택이 아니다. 첼리오 언덕에 있었던 폼페이우스 저택도 그 호화로움으로 유명했
으니까. 집의 일부를 점포로 빌려주거나 하지는 않았을 것이다. 하지만 카이사르네 집은 수
부라에 있었다. 그 집이 '주상 복합주택'이었을 것은 거의 확실하다.
좌우 양쪽의 점포 사이에 뚤려 있는 입구로 들어가면, 아틀리에의 어운인 아트리움, 즉 안
뜰이 나온다. 안뜰이라 해도 정운이 있는 것은 아니고, 천장 중앙이 뚫려 있어서 거기로 햇
빛을 받아들이는공간에 불과하다. 사방이 워기둥으로 떠받쳐진 지붕 한복판이 뚫려 있으니
까 비라도 내리면 온통 물바다가 되겠지만, 로마에는 비가 내리는 날이 적다. 이 안뜰 중앙
에는 빗물을 받기 위해서라기보다는 미관상의 이유로 작은 연못이 있는 게 보통이었다. 그
주위에 회랑이 있고, 좌우에는 방문이 늘어서 있다. 바깥벽에 창문이 없으니까, 방으로 들어
가는 빛은 안뜰에서 들어가는 빛뿐이다. 햇빛이 워낙 강렬해서, 이 정도로도 충분했다.
아트리움 건너편에는 타불라리움이라는 방이 있다. 말하자면 지주인의 응접실이다. 집주인
이 명문 귀족이거나 유력자라면, 로마에서는 매우 중요한 인간관계였던 ' 파트로네스'(보호
자)와 ' 클리엔테스'(피보호자 내지 후원자)의 관계를 갖고 있는 것이 보통이니까. 로마의
웬만한 집에서는 아침마다 온갖 문제를 상의하기 위해 찾아오는 클리엔테스를 접대하기 위
한 방이 필요했다. 따라서 현관에서 아트리움을 거쳐 타불라리움에 이르는 이 부분이 집
안에서는 공적인 구역이라고 생각해도 좋다.
하지만 매사에 개방적인 로마인들이 그처럼 개방적일 수 있었던 것은 로마의 기후 덕분이
다. 응접실에는 문이 없다. 응접실로 쓰이고 있을 때는 이 방의 앞뒤를 커튼으로 가릴 뿐이
다. 쓰이지 않을 때는 커튼을 열어둔다. 따라서 아트리움에 들어서면, 타불라리움을 통해 그
안쪽에 있는 안뜰, 꽃들이 피어 있고 푸르름이 가득한 안뜰까지 한눈에 들어오게 된다. 게다
가 그 풍경은 응접실의 기둥들과 그 위를 가로지른 상인방에 둘러싸여, 마치 액자 속의 그
림이라도 보는 것 같다.
이처럼 로마에서는 웬만한 집들도 공적인 구역과 사적인 구역을 돤전히 분리하지는 않았
지만, 그래도 역시 구분은 되어 있었다. 사적인 구역도 지붕이 없는 부분을 중심으로 회랑을
둘러치고, 그 배후에 방들이 늘어서 있는 구조로 되어 있는 공적인 구역과 마찬가지이나, 중
앙은 작은 연못 대신 정원이 차지하고 있기 때문에 인상이 훨씬 부드러워진다. 안뜰 주위에
서 있는 원기둥의 수도 많고, 그 옆은 여인들이 일하기에 좋은 장소가 되어 있었다. '에세드
라'라고 불리는 곳에는 이 집의 수호진, 예컨대 카이사르 가문이라면 미의 여신 베누스를
모시는 제단이 있고, 그 옆에는 조상들도 모셔져 있다. 공적인 구역의 안뜰이 아트리움이라
고 불린 반면, 사적인 구역의 안뜰은 페리스틸리움이라고 불렸다. 손바닥만한 안뜰에는 꽃과
나무를 심고, 그 한구석에는 물이 졸졸 흐르는 조각 분수까지 있었다.
또 고대 로마 주택의 실내 장식에 관하여 유럽 연구자들 가운데 어떤 이는 이렇게 말했
다. 고대 로마인이 온갖 세간로 가득 차 있는 현대 유럽의 주택을 본다면 곳간으로 생각할
게 분명하다고. 고대 로마에서는실내에 놓여 있는 가구가 거의 없었다. 침실에도 침대와 작
은 탁자와 의자가 놓여 있는 정도였다. 식당에는 비스듬히 누워서 식사하는 관습 때문에 침
대식 긴의자가 한복판을 둘러싸고 놓여 있었지만.
로마인들은 평소에는 꼭 필요한 물건만 가까이에 두는 대신, 벽과 바닥을 아름답게 치장
했다. 바닥에는 치수가 일정하고 표면을 매끄럽게 다듬은 돌을 깔거나 선명한 무늬의 모자
치크로 장식했다. 대리석이나 다채로운 색깔의 모자이크는 제정 시대에 접어든 뒤에 사용되
었고, 공화정 시대에는 모자치크 색깔도 흑과 백 정도에 불과했다.
벽에는 그림을 그렸다. 그것도 인물화가 아니라 풍경화가 일반적이었다. 인물을 그리는 경
우에도 풍경의 일부로 그렸다. 이 풍경화가 어떤 느낌의 것이었는가 하면, 오늘날 에스파냐
광장 근처에 있는 '호텔잉기텔라'(영국호텔)를 보면 짐작할 수 있다. 헤밍훼이도 묵은 적
이 있는 이 유서 깊은 호텔의 식당 이름이 '로만 가든'인데, 그렇다고 해서 고대 로마식 정
원에 면해 있는 것은 아니다. 지하 1층에 있는 이 식당은 벽으로 둘러싸인 방에 불과하다.
다만 사방 벽은 온통 그림으로 채워져 있다. 담쟁이로 뒤덮인 돌담이나 초상들이 그려져 있
고, 그 너머에 보이는 언덕 위에는 신전 같은 형상도 그려져 있다. 이 식당에 앉으면 옛날
로마의 정워에서 식사하고 있는 듯한 기분이 들지도 모른다. 그래서 식당 이름이 '로만 가
든'인 것이다.
고대 로마 주택의 실내 벽화도 이런 식의 것이었다. 원근법까지 구사한 화법으로 해변 별
장까지 그렸으니까. 로마 시내에 있으면서 바깥 세상과의 연결도 즐길 수 있다.
도심에 위치한 단독주택은 이층이 없는 것이 보통이었다. 다만 이탈리아에서는 오늘날에
도 천장 높이가 2.5미터를 넘지 않으면 방으로 치지 않는다. 미니 이층이랄까. 다락방 같은
공간은 있었다. 지붕과 천장 사이에 공간이 있으면, 그것만으로도 추위와 더위가 한결 누그
러진다. 이런 다락방들은 전체적으로 네모꼴을 이루는 집의 아트리움과 페리스틸리움 부분,
즉 지붕이 없는 부분과 그것을 둘러싼 지붕을 제외한 모든 구역을 덮고 있었다. 다락방들은
노예들의 거처나 곳간으로 쓰였다. 불필요한 물건을 실내에 놓아두지 않으니까, 퐁소에 쓰지
않는 물건들은 이런 다락방에 넣어둔다. 또는 셋방으로 쓰이는 경우도 있었다. 역사가인 디
오니시오스도 그리스에서 처음 로마에 왔을 때는 이런 다락방에 세들어 살았다.
이상으로 로마 시내의 단독주택을 대충 살펴보았다. 부잣집의 경우에는 아트리움과 페리
스틸리움이 훨씬 넓어지고, 그에 따라 이런 구역을 둘러싼 방의 개수도 늘어나고, 사적인 구
역 안쪽에 넒은 정원을 또하나 가질 수도 있었지만, 그런 것은 언덕에 있는 고급 주택이 아
니면 허용되지 않는 사치였다. 하지만 그런 대저택이라도 기본 형태는 마찬가지였다. 주거의
편의성을 생각하면, 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻하며 외부와 차단되어 조용한 이런 구
조가 로마의 기후에도 맞고 로마인의 기질과도 어울렸기 때문일 것이다. 북유럽에서 거주할
필요가 생기자 로마인들은 난방설비를 고안하지만, 수도 로마에서는 그럴 필요가 없었다.
또한 경제력이 별로 없는 집이라도, 로마 도심에서 20~30킬로미터쯤 떨어진 곳에 별장을
가지는 것이 보통이었다. 푸른 초목으로 둘러싸인 전원생활을 즐긴다기보다는 농업국가 백
성의 전통이나 습관을 버릴수 없었기 때문이 아닌가 싶다. 그래서 별장은 도회지에서 사는
사람들에게도 농업 생산기지였고, 올리브유나 포도주, 치즈나 과일도 직접 생산한 것을 좋아
했다. 수수하게 살 수 있을 정도의 경제력밖에 갖지 못했던 카이사르 집안도 별장을 한두개
는 갖고 있었던 모양이다. 별장을 장만했다는 기록은 없지만, 별장에 머물렀다는 기록은 남
아 있기 때문이다.
로마가 건국된지 653년, 서력 기원으로는 기우전 100년 7월 12일, 가이우스 율리우스 카이
사르는 로마의 수바라에 있는 집에서 태어났다. 위대한 인물의 탄생에는 갑자기 밝아진 별
이 내려왔다는 전설이 따라다니게 마련이지만, 카이사르의 경우에는 이런 에피소드가 없다.
그의 탄생은 당시 로마의 평범한 사내아이의 탄생과 다를 바 없었고, 부모와 어린 누나, 일
가 친척들과 잡안 노예들이 그의 탄생을 축복했을 것이다. 몇 년 뒤에 누이동생이 태어났으
니까. 카이사르는 누나와 누이 사이에 낀 외아들이었던 셈이다.
그는 어머니의 애정을 한몸에 받으며 자랐다. 평생 동안 그를 특징지은 것은 하나는 아무
리 절망적은 상태에 빠져도 유쾌한 기분을 잃지 않았다는 점이다. 그렇게 낙천적일 수 있었
던 것은 흔들리지 않는 자신감이 있었기 때문이다. 그리고 사나이에게 최초로 자부심을 심
어주는 것은 어머니의 애정이다. 어릴 때 어머니의 사랑을 받으며 자라면, 자연히 자신감에
뒷받침된 균형감각을 얻게 된다. 과거에 얽매이지 않고 미래를 바라보는 적극성도 어느새
저절로 몸에 배게 된다.
제2장 소년시절
가정교사
고대 로마에서도 자녀 교육은 6, 7세부터 시작되었다. 공립학교는 없엇고, 일반 가정에서
도 아이들은 사설 학원에 다녔다. 부모가 교육을 베풀 수 있을 만한 지적 수준을 갖고 있으
면, 아버지나 어머니가 직접 가정교사 역할을 맡는 경우도 드물지 않았다. 10세 무렵까지 계
속되는 초등교육은 읽기, 쓰기, 주판이었으니까, 기초 정도는 부모도 충분히 가르칠 수 있었
다.
카이사르의 어머니 우이렐리아는 학자 집안으로 알려진 아우렐리우스 코타 가문 출신이었
고, 교양있는 여자로도 이름나 있었다. 그런 만큼 아들의 초기 교육은 그녀가 직접 맡을지도
모른다. '학우'는 누나와 누이동생, 그리고 집안 노예들이 낳은 자식들이었을 것이다. 여자에
게 교육을 베풀지 않않던 아테네와는 달리 로마에서는 여자한테도 초등교육까지는 시키는
것이 예로부터 내려운 관습이었다. 또한 노예의 자식들을 주인집 아이들과 함께 가르치는
것도 로마에서는 양반집일수록 당연한 일로 되어 있었다.
양반집 아들로 태어났으니까. 어른이 된 뒤에는 공직에 취임할 운명이다. 수족처럼 따라줄
비서가 필요하다. 로마의 요인들과 마지막까지 운명을 함께하는 사람들 중에는 노예가 많은
데, 이는 어릴 적부터 함께 배우면서 함께 자라고 평생 동안 고락을 함께 나눈 사이이기 때
문일 것이다. 로마인들은 인도주의적인 관점이 아니라 현실적인 필요성 때문에 자기 집 노
예의 자식들한테도 동등한 교육을 베풀었다.
로마의 양반집에서는 기초 교육이 끝난느 8,9세 뮤렵뷰터 자녀 교육을 가정교사한테 맡기
는 것도 관습이었다.
교육에 열심이고 경제적으로도 여유가 있는 집에서는 유모부터 그리스 여자를 고용하고,
그후에도 줄곧 아테네에서 배운 그리스인 가정교사를 자녀에게 붙여주었지만, 이런 사치를
부릴 수 있는 집으 그라쿠스가문과 아이밀리우스 가문처럼 경제력도 있고 자녀에게 교육을
무엇보다 중시한 가정이거나, 로마 제일의 부호라는 체면 때문에 급료가 비싼 그리스인 교
사를 많이 고용하는 등의 허영을 부린 크라수스 가문 같은 경우뿐이다.
어쨌든 당시의 교사는 그리스인의 독점 시장이었고, 그 중에서도 '고급 브랜드'는 아테네
에서 공부한 그리스인이었다. 그 다음이 페르가몬을 중심으로 한 소아시아 서해안이나 로도
스 섬에서 공부한 그리스인이다. 그라쿠스 형제나 크라수스나 폼페이우스의 가정교사는 물
론 그리스인이었지만, 이들보다 훨씬 명문가라도 경제력이 뒤떨어지는 카이사르 집안에서는
도저히 흉내낼 수 없는 일이었다.
그래서 소년 카이사르의 가정교사가 된 삶은 이집트의 알렉산드리아에서 공부한 갈리아인
이었다. 카이사르의 어머니 아우렐리아는 르리스어를 알고 있었기 때문에, 이런 경우에 가정
교사를 선택하는 안목도 갖고 있었을 게 분명하다. 그런 어머니가 갈리아인을 고용한 것은
내실을 중시하는 실질주의의 결과였을 것이다. 그래서 소년 카이사르는 모국어인 라틴어를
완벽하게 구사하는 것도, 당시의 국제어였던 그리스어를 모국어만큼 완벽하게 습득하는 것
도 갈리아인한테서 배우게 되었다.
초등교육 후기부터 고등교육 초기, 나이로 치면 8,9세부터 16세까지 배우는 과목은 다음과
같다.
라틴어와 그리스어의 문법.
말을 효율적으로 사용함으로써 적절히 표현하는 기능을 배우는 수사학(레토릭).
논리적으로 표현하는 능력을 터득하기 위한 변증학.
그리고 산수, 기하, 역사, 지리.
이 일곱 과목이 '아르테스 리베랄레스'다. 직역하면 '일반학과'이고, 의역하면 인간이 제
구실을 하는 데 필요한 '교양학과'가 된다. 오늘날에도 이탈리아어의 '아르테 리베랄레', 영
어의 '리버럴 아츠'로 남ㄴ아 있다.
이 일곱 과목을 한 사람의 가정교사가 모두 가르친다. 그렇게 한 것은 경제적인 이유가
아니라 교육적인 이유 때문이었다.
로마에서는 기초 과정을 마친 뒤의 수업은 선인들이 남긴 글을 읽는 것으로 이루어진다.
문법,수사학, 변증학, 역사, 지리 모두호메로스나 투키디데스나 플라톤이나 대 카토의 저술을
읽음으로써 배워 나간다. 다시 말해서 '교재'는 선인들이 남긴 문장이고, 학생들이 쓰는 '
공책'은 밀랍을 먹인 목판이다. 여기에 철필이나 상아펜으로 글을 쓰는 것이다. 이 밀랍 목
판은 학생만이 아니라 어른들도 '수첩'으로 사용했다. 파피루스나 양피지는 너무 비쌌기 때
문이다.
한 명의 가정교사가 전과목을 가르치면 학과를 과목별이 아니라 종합적으로 가르칠 수 있
기 때문에, 학생도 모든 과목을 서로 관련지어 배울 수 있는 이점이 있다. 하지만 이렇게 되
면 겨사의 자질이 더욱 중요해진다. 로마 사회에서 가정교사의 자질이 더욱 중요해진다. 로
마 사회에서 가정쇼사의 지위가 높고 급료를 많이 받은 것은 이런 수요를 반영한 결과임이
분명하다.
일곱 과목의 교양학과 이외에 천문학이나 건축이나 음악을 가르치는 경우도 있었다. 이쯤
되면 그리스 문물에 상당히 심취했다고 말할 수 있다. 그리스인들이 음악 교육을 중시한 것
은 악기를 다루는 기술을 습득하기 위해서보다는 조화의 감각을 갈고 닦기 위해서였다.
당시 로마인들에게 대학 진학은 아테네나 페르가몬이나 로도스 섬에 유학하는 것이었지
만, 거기서 배우는 주요 과목은 수사학과 변증학 및 철학이었다. 법학이 눈에 띄지 않는 것
이 이상하지만, 로마인들은 법류 을 가정의 식탁에서 화제로 삼을 정도였다. 변호사를 지망
하는 젊은이라면 반드시 고명한 변호사 밑에서 수업을 받으며 기능을 익혔는데, 법학은 이
런 과정을 통해 터득하는 실무적인 학문으로 여겨지고 있었다.
체육
가정교사한테 배우든 사설학원에 다니든 간에 교양학과는 오전에만 공부했다. 오후는 체
육 시간이다. 체육 시간에는 가정교사한테서 해방되어, 로마 곳곳에 흩어져 있었던 키르쿠스
(원형경기장)나 스타디움(공설운동장)에 딸린 체육 시설로 신체를 단련하러 간다. 경기장 관
람석 밑에는 실내체육관이 설비되어 있는 경우가 많았고, 달리기나 승마 훈련은 경기장 트
랙에서 이루어졌다. 카이사르네 집의 위치를 생각하면, 근느 오후가 되면 팔라티노 언덕 너
머의 대경기장(키르쿠스 막시무스)이나 플라미니우스가 성벽 바로 바깥에 건설한 경기장(키
르쿠스 플라미니우스)에서 신체를 단련하고 무술을 익혔을 것이다.
오전에 함께 공부한 '학우'는 오후에도 경기장에 함께 간다. 노예의 자식은 주인 도련님에
게 학우이자 단짝이며 하인이기도 했기 때문이다. 호리호리한 체격을 타고난 카이사르가 훗
날 아무리 건장한 체격을 가진 병사한테도지지 않는 체력으로 혹독한 환경을 견뎌낼 수 있
었던 것도 소년 시절부터 어머니의 지시에 따라 날마다 체육관에 다닌 덕분이었다.
소년 카이사르가 특히 장기로 삼은 것은 말타기였다고 한다. 등자도 없던 시대에 두 손을
목덜미로 돌린 채 기세좋계 말을 달리는 것은 말이라는 짐승을 잘 알아야만 할 수 잇는 기
술이다. 이 재능은 훗날 그가 치른 생애 최대의 결전에서 그에게 승리를 안겨주게 된다. 그
야 어쨌든, 고삐도 없이 말을 타고 달리며 우쭐대는 소년은 어머니를 기겁하게 만드는 존재
였을 것이다.
서양에는 은수저를 입에 물고 태어났다는 말이 있다. 아쉬울 것 없는 유복한 환경에서 태
어났다는 뜻이다. 그러나 이런 환경에서 태어나지 못하고, 당시 로마의 양반집 자제로서는
지극히 평범하게 자라난 카이사르는 아홉 살 무렵부터 가정교사도 신체 단련도 가르쳐줄 수
없는 것을 체험으로 배우기 시작한다. 그가 태어난 해인 기원전 100년부터 9년 동안 로마는
외침이나 내전의 시달림을 받지 않고 로마 역사상 보기드문 평화를 누렸지만, 그 로마를 치
열한 동란이 다시 습격했기 때문이다. '동맹시 전쟁'이 일어난 것이다.
현장 교육1
만약에 카이사르가 한낱 서민의 아들로 태어났다면, 아버지가 이 동란에 참전한 것도 당
시의 로마 시민이라면 누구나 감내하니 않으면 안되는 일로 어린 그의 가슴에 남았을 것이
다. 하지만 그는 비록 생활은 검소하지만 로마에서 손꼽히는 명문 귀족으로 태어났다. 동란
에 맞서 편성된 로마군 사령관들 중에는 그의 아저씨뻘 되는 루키우스 율리우스 카이사르도
포함되어 있었다. 고모부뻘 되는 마리우스도 사령관으로 참전했다.
사령관 이름들만 기록되어 있는 당시의 공식 문헌에는 보이지 않지만, 카이사르의 아버지
(가이우스 율리우스 카이사르)도 전선에 나갔을 가능성이 크다. 어쨋든 '동맹시 전쟁'은,
200년 동안이나 철석 같은 결속을 자랑해왔고 그 덕분에 명장 한니발을 상대한 전쟁에서도
끝까지 싸워 이길 수 있었던 '로마 연합'의 동맹 부족들이 맹주인 로마에 반기를 든 전쟁이
다.
여기에 대해 로마는 지도층부터 하류충까지 총동원하는 태세로 임하게 된다. 카이사르네 식
탁에서도 한동안은 이 전쟁이 주로 화제에 올랐을 것이다.
그러나 아홉 살부터 열한 살 때까지 카이사르의 일싱생활은 겉으로는 평소와 다름없이 진
행되었을 것이다. 나라가 아무리 임전태세에 있다 해도 17세 이하의 소년은 징집하지 않는
것이 로마의 관례였고, 45세 이상의 예비역도 수도 방위에 끌려나가는 일은 있을지언정 전
선으로 보내지지는 않았다.
군세가 징병제에서 지워제로 바뀐 뒤에도 노예나 해방노예는 병역이 면제되어 있었다. 수
부라 지역의 떠들썩함도 평소와 별다름없이 계속되었을 테고, 집 안으로 한 발짝 들어서면
조용하고 견실한 일상생활이 어머니의 세심한 배려로 지속되고 있었을 게 분명하다. 오전의
학과 공부는 물론이고 오후에 운동장에 가는 일과도 여느 때와 다름없이 되풀이되었을 것이
다. 전쟁에 익숙해지지 않을 수 없었던 로마인들은 아무리 전쟁중이라 해도 일상생활에 지
장이 생기는 것을 애써 피했기 때문이다. 사상 초유의 국난이라 해도 과언이 아닌 '한니
발 전쟁' 당시에도 신들에게 바치는 축제나 거기에 딸린 경기대회는 평소와 똑같이 벌어졌
다.
'동맹시 전쟁'은 다행히 기원전 89년, 카이사르가 열한 살 되던 해에 끝났다. 그것도 반
란군을 무력으로 제압한 결과가 아니라, 로마가 군사적으로 유리한 입장을 확보하고도 정치
적 해결을 선택한 결과였다. 동맹시들이 반란을 일으키며 내세운 요구사항, 즉 로마 시민권
취득을 로마가 인정한 것이다. 이를 제창하여 입법화한 사람이 소년 카이사르의 아저씨뻘
되는, 기원전 90년의 집정관 루키우스 율리우스 카이사르였다.
기원전 90년 겨울에 민회에서 가결되어 당장 법으로 제정된 '율리우스 시민권법'은 이탈
리아 반도 안에서 벌어진 동란을 끝내는 것만을 목적으로 하는 단순한 타협책은 아니었다.
기원전 367년의 '리키니우스 법' 못지않게, 로마 국가의 장래를 결정하는 이정표라고 할 만
한 법률이다. '리키니우스 법'이 국가 요직에 앉을 기회를 귀족층과 평민층에 균등하게 인
정함으로써 오랫동안 로마를 괴롭혀온 귀족과 평민간의 반목에 마침표를 찍었다면, '율리우
스 시민권법'은 북쪽으로는 루비콘 강에서 남쪽으로는 메시나 해협에 이르는 이탈리아 반도
의 모든 자유민에게 로마 시민권 취득을 인정함으로써 '로마 연합'의 맹주와 동맹자의 처지
를 동등하게 만든 점에 의의가 있었다. 궈리가 똑같이 주어지고 그 권리를 행사할 기외도
같아지면, 싸움은 저절로 사라지게 마련이다. 이 법률이 제정됨으로써 로마인과 이탈리아인
의 구별은 없어지고, 모두 똑같은 로마 시민이 되었다.
'동맹시 전쟁'은 2년 만에 끝났다 해도, 집정관 한 명이 전사했을 만큼 치열한 전쟁이었
다.
전쟁은 비싼 대가를 치르고 끝났다. 그러나 '율리우스 시민권법'을 통하여 로마는 도시국가
의 형태를 뛰어넘는 첫걸음을 내딛게 되었다. 그것도 승자가 패자를 군사력으로 억눌러 지
배하고 착취하는 방식이 아니라, 승자가 패자를 동화시켜 함께 사는 공생 상태로 이끌어가
는 방식이었다.
그리스인과 로마인의 차이는 이 점에도 있는 것 같다. 아테네와 스파르타를 불문하고, 그
리스인의 계급투쟁은 어느 한쪽이 승리할 때까지 계속되어 승자가 패자를 복속시켜야만 비
로소 끝났다. 스파르타의 계급구조는 계속 고정된 채였고, 아테네에서는 계급투쟁에서 평민
쪽이 이기면 평민의 독재체제인 데모크라티아가 되고, 귀족이 반격하여 성공을 거두면 평민
쪽은 귀족의 독재에 묵묵히 따를 수밖에 없었다. 이와는 반대로, 한동안은 격력하게 싸우더
라도 결국에는 공존공영의 방향으로 나아가는 것이 로마인의 성향이었다. 이런 성향이야말
로 로마인들의 광대한 제국을 이룩하고 오랫동안 유지할 수 있었던 요인이 아닐가. 덧붙여
말하면, 대결주의로 일관한 그리스인들 가운데 유일한 예외는 알렉산드로스 대왕이었다고
나는 생각한다.
한 인간의 성장이라는 관점에 서면, 철없는 유년 시절은 평화롭게 지내고 철들 나이가 되
면 생각할 거리를 제공해주는 기회가 많을수록 좋다. 설령 그것이 난세라 해도, 생각할 거리
를 풍부히 제공해준다는 점에서는 꼭 나쁜 것만은 아니다. 되풀이 말하지만 카이사르는 일
개 서민으로 태어나지 않았다. 어린 그에게 생각할 거리를 제공해준 사람들은 '율리우스
시민권법'을 성립시킨 아저씨만이 아니라 대부분 그와 가까이에 살고 있는 사람들이었다.
'로마인 이야기' 제 3권에서 말했듯이, 그라쿠스 형제의 개혁으로 한때 진통을 겪은 로마
는 그들 형제가 죽은 뒤 약 10년 동안 소강상태를 보인다. 그러다가 기원전 110년부터 기원
전 78년까지 30여 년은 '마리우스와 술라의 시대'라 해도 좋을 만큼 이 두사람이 주인공
이 되어 전개된다. 카이사르가 태어나기 전부터 시작되어 22세가 될 때까지에 해당하는 세
월이다. 게다가 권력투쟁의 한쪽 영수인 마리우스는 카이사르의 고모부이기도 했다.
그러나 기원전 100년에 태어난 카이사르는, 지방 출신에다 평민 출신이라는 불리한 조건
을 극복하고 눈부신 성공을 거둔 마리우스의 전성기를 알지 못한다. 마이우스가 북아프리카
에서 벌어진 '유구르타 전쟁'을 승리로 이끈 것도, 성난 파도처럼 남하한 게르만족을 물리친
것도 카이사르가 태어나기 전에 일어난 사건이다. 그리고 마리우스는 카이사르의 고모부가
되는 만큼, 이 유명한 인척의 이름은 카이사르네 식탁에서 자주 화제에 올랐을 것이다.
하지만 마리우스의 위세가 내리막길에 접어든 것도 기원전 100년이었다. 카이사르가 철
들면서 본 마리우스는 현재의 위세보다는 과거의 영광이 더 인상적인 70세 가까운 노장이었
다. 한편 마리우스 휘하의 장군으로 역사의 무대에 등장하여, '동맹시 전쟁'에서는 누구보
다 빛나는 무공을 세우고, 그 여세를 몰아 집정관에까지 오른 술라는 50세였다. 그는 모든
면에서 오르막길에 있었다.
하지만 마리우스도 단순한 과거의 인물은 아니었다. 그는 로마군이 오래 전부터 실시해온
징병제 대신 지워제를 도입한 인물이다. 징병제는 일정 한도 이상의 재산을 가진 시민만을
대상으로 했지만, 지원제는 재산이 없는 무산자도 지원하여 군무에 종사할 수 있도록 허용
했다.
이 군제개혁으로 로마의 병역은 시민의 의무에서 직업으로 바뀌었다. 대단치도 않은 재산
을 가지고 있다는 이유로 병역에 끌려나가는 소시민을 병역에서 해방시켜준 대신 실업자에
게는 군인이라는 직업을 제공했다는 점에서, 마리우스의 군제개혁은 사회개력이기도 했다.
로마 서민층이 마리우스의 지지자가 된 것도 당연한 결과였다. 마리우스의 위세가 분명 내
리막길에 접어들었을 무렵에도 그에 대한 민중의 지지는 뿌리 깊게 남아 있었다. 마리우스
자신도, 군대만 맡겨주면 계속 떨어지고 있는 위세를 단번에 만회할 수 있다는 생각을 떨쳐
버릴 수 없엇다. 또한 그는 자기와 같은 분야에서, 즉 군사에서 명성을 떨치고 있는 옛 부하
에 대한 질투심도 있었다.
그러나 술라의 입장에서는 마리우스가 비록 과거의 상관이라 해도 그에게 양보할 마음이
전혀 없었다. '동맹시 전쟁'에 결말을 지은 로마의 다음 과제는 오리엔트에서 반로마 전선을
전개하고 있는 폰토스 왕 미트라다테스에 대한 대책이었다. 그를 토벌하기 위한 원정군의
지휘권을 누가 장악하느냐가 마리우스와 술라의 권력투쟁에 불을 붙인 발단이 되었다.
현장 교육2
기원전 88년, 술라를 집정관으로 선출한 민회는 오리엔트 원정군 총사령관에도 술라를 선
출했다. 그런데 마리우스는 호민관 술피키우스와 손잡고, 평민만이 참석할 수 있는 평민집회
에서 이 결정을 뒤집어버렸다. 기원전 287년에 제정된 '호르텐시우스 법'에 따르면, 평민집
회에서 의결된 사항도 입법화할 수 있도록 되어 있었다. 그러나 술라는 호락호락 물러날 인
물이 아니었다. 게다가 그라쿠스 형제의 숭배자인 술피키우스가 민중 편향적 정책을 펴는
데 불만을 품고 있던 원로우파가 술라를 배후에서 지원했다.
술라는 오리엔트 원정을 위해 편성한 3만 5천 명의 병력을 이끌고 수도 로마로 진군했다.
마리우스와 술피키우스는 국가의 최고 책임자인 집정관이 설마 조국의 수도로 쳐들어올 리
가 없다고 생각하여 방어 준비를 전혀 하지 않았다. 소규모 충돌은 몇 시간 만에 끝나고, 로
마는 술라의 군대에 제압되었다. 마리우스는 탈출에 성공했지만, 술피키우스는 붙잡혀 처형
당했다. 수도 주민 대다수가 미처 관여할 새도 없이 쿠데타는 성공했다. 마리우스를 영수로
받들고 있던 '민중파'지도자들은 나라를 어지럽힌 역젹으로 선고되었고, 그들을 붙잡으면 사
형에 처하고, 그들을 도와준 사람까지도 같은 죄로 문책한다는 법률까지 성립되었다. 이탈리
아 안에도 있을 수 없게 된 마리우스는 노구를 이끌고 먼 아프리카까지 달아날 수밖에 없었
다. 카이사르 집안은 직접적인 대상은 아니었지만 하루하루가 좌불안석이었을 것이다.
이 사건은 카이사르가 열두 살 때 일어났다. 그러나 사건은 여기서 끝나지 않았다. 이듬해
인 기원전 87년의 집정관으로 선출된 킨나는 술라파의 인물로 알려져 있었는데, 술라가 원
정군을 이끌고 오리엔트로 떠나자 만침내 가면을 벗어던진 것이다. 집정관 킨나는 민회를
소집하여 역적으로 몰린 마리우스 일파의 명예를 회복시키는 법안을 성립시켰다. 그러자 원
로원파에 속하는 또 다른 집정관 옥타비우스가 여기에 거부권을 발동했다. 로마의 정세 변
화를 알아챈 마리우스가 망명지인 아프리카에서 귀국했다. 그는 그를 흠모하여 모여든 6천
명의 병사를 거느리고 있었다.
그리하여 이번에는 마리우스와 킨나 쪽이 로마를 장악하게 되었다. 하지만 이번의 쿠데타
에는 관련자가 아닌 사람들도 말려들지 않을 수 없었다. 비참하고 굴욕적인 도피행각을 잊
을 수 없었던 마리우스가 복수의 화신으로 변해 있었기 때문이다. 70세 노장의 앙갚음은 무
시무시했다.
마리우스의 명령에 따라 살해된 사람은 원로원 의원만 50명, 경제인인 '기사계급'(에퀴타
스)에 속하는 사람은 무려 1천 명에 이르렀다고 한다. 불과 닷새 만에 그렇게 인명을 죽일
수 있었던 것은 그가 노예부대를 이용했기 때문이다.
50명명에 이르는 원로원 의원 희생자들 중에는 그해의 집정관이었던 옥타비우스도 포함되
어 있었다. 로마는 그라쿠스 형제 이후 호민관이 살해되는 데에는 불행히도 익숙해져 있었
지만, 현직 집정관이 전쟁터가 아니라 로마 한복판에서 동족의 손에 살해된 것은 처음이었
다. 기원전 102년에 마리우스의 동료 집정관이었던 카툴루스도 이때 희생되었는데, 그는 남
하한 게르만족을 마리우스와 함께 격퇴했을 뿐만 아니라 백마 네필이 끄는 개선장군도 전차
도 마리우스와 함께 탔던 인물이다. 기우전 90년의 집정관으로서 '동맹시 전쟁'당시에 사령
관을 지냈으면, '율리우스 시민권법'의 입안자이기도 한 루키우스 율리우스 카이사르는 마리
우스와 인척관계였는데도 살해되었다. 그의 아우인 가이우스 율리우스 카이사르도 함께 희
생되었다. 이들의 '죄상'은 술라가 제안하여 성립시킨 법률, 즉 마리우스와 그 일파를 역적
으로 규정한 법률에 드러내놓고 반대하지 않았다는 것뿐이다. 재판 절차도 없이 살해당한
이들은 머리가 잘려, 포로 로마노의 연단 위에 효수되었다.
열세 살의 소년에게는 난생 처음 겪는 충격적인 사건이었을 것이다. 아저씨뻘 되는 두 친
척이 고모부의 손에 죽은 것이다. 수부라와 포로 로마노는 거리가 가깝다. 그 자신이 직접
가서 보지는 않았다 해도 피냄새는 느꼈을 것이다. 후세의 한 연구자는 율리우스 카이사르
가 평생동안 피냄새를 싫어했다고 말했는데, 이때 겪은 참사가 그 원인이었는지도 모른다.
내가 마키아벨리에 관한 책을 쓰고 있을 때, 이 르케상스 시대의 사상가에게도 아홉 살
때 목격한 '파치 역모사건'(로렌초 데 메디치가 피렌체를 다스리던 시절, 1478년에 은행가
집안인 파치 일가가 반란을 일으켰으나 실패했다. 이를 계기로 로렌초의 독재체제가 강화되
었다-옮긴이)이 평생 동안 영향을 미친 것을 알고 놀란 적이 있는데, 감수성이 예민한 사람
에게는 소년 시절에 겪은 체험이 그의 생각의 바탕을 이루지 않을 수 없을 것이다. 더구나
소년 마키아벨리는 국외자였던 반면에, 소년 카이사르의 경우에는 양쪽 당사자가 모두 그와
가까운 친척이었다는 점에서 차이가 있었다.
노회한 마리우스가 원한을 푼 뒤에야 비로소 로마는 겉으로나마 평온을 되찾았다. 민회는
이듬해인 기원전 86년의 집정관으로 마리우스와 킨나를 선출했다. 마리우스에게는 일곱 번
째 영광이었다. 그러나 임기가 시작된 지 열사흘째인 기원전 86년 1월 13일 침대 위에서 죽
음을 맞이했다. 향년 70세였다.
오리엔트 원정중에 있던 술라는 마리우스의 만행도 알고 있었고, 그 후 마리우스가 죽은
것도 알았지만, 이탈리아로 돌아올 기미조차 보이지 않았다. 일의 우선순위를 명확히 하는
성격을 가진 술라는 오리엔트 문제 해결을 우선했기 때문이다. 그동안 이탈리아에서는 킨나
의 독재가 시작되었다.
독재라 해도 독재관(딕타토르)에 의한 정치는 아니다. 공화정 로마에서 독재관은 비록 대
권을 갖고 있긴 하지만, 임기가 6개월로 정해져 있었다. 킨나는 이 전통을 지켜 해마다 계속
집정관에 선출괴는 방식으로 사실상의 독재체제를 유지했다. 집정관은 로마 시민권을 가진
사람이면 누구나 참석할 수 있는 민회에서 선출된다. 평민의 영웅 마리우스를 받들고 있던
서민층이 마리우스의 뒤를 이은 킨나의 지지세력이었다. 킨나는 이 지지자들에게 박수를 받
은 법률을 차례로 성립시켰다. 그동안 원로원은 침묵을 지킬 수밖에 없었지만, 적어도 신변
의 위험은 느끼지 않았다. 군사에 능하지 않았던 킨나는 군사력을 동워한 탄압정치를 펴지
않았기 때문이다.
독재치하에 있는 것치고는 평온한 나날이 계속되었다. 카이사르도 열네 살이 지나고 열다
섯 살이 지나, 어느덧 열여섯 살이 되었다. 이해에 아버지가 돌아가셨다. 자연사였던 모양이
다. 세간에서는 무명이라 해도 좋을 정도의 사회적 지위밖에 갖지 못한 아버지였지만, 아버
지가 세상을 떠나자 카이사르는 열여섯 살의 나이에 한 집안의 가장이 되어 버렸다.
로마의 풍습은 상류층 여자, 특히 출산 경험이 있는 여자의 재혼을 오히려 장려하는 쪽이
었지만, 어머니 아우렐리아는 중매가 들어와도 아랑곳하지 않고 가정을 꿋꿋하게 꾸려나갔
다. 어머니의 이같은 태도가 젊은 가장에게는 큰 힘이 되었을 것이다. 이해를 고비로 카이사
르는 '민중파'와 '원로원파', 즉 마리우스파와 술라파 사이에 벌어진 권력투쟁의 소용돌이
에 휘말려 들게 되었기 때문이다.
결혼
마리우스의 후계자를 자처하고 있던 킨나는 오리엔트에서 술라가 성공했다는 소식이 전해
지자 언젠가는 귀국할 술라에 대한 대책을 확립해둘 필요성을 절실히 느끼고 있었다. 민중
의 박수를 받은 정책을 많이 입법화했기 때문에 민중의 자신이 있었다. 하지만 데모크라티
아의 어원대로 '다수파의 독재'였던 지난 3년 동안, 이런 의미의 데로크라티아에 불만을 품
은 운로원파가 킨나를 적대시한 것도 당연했다. 더구나 우로원 의원의 6분의 1에 해당하는
50명이 마리우스의 복수극에 희생되어 목숨을 잃엇다. 그때 킨나는 비록 마리우스를 편들지
는 않았지만, 원한에 눈이 뒤집힌 만행을 말리지도 않았다.
술라의 귀국을 앞두고 그를 맞아 싸울 태세를 확립할 필요가 있었기 때문에, 킨나는 원로
원 계급에 접근하려 했다. 킨나가 손에 쥐고 있는 첫 번째 카드는 마리우스가 죽은 뒤 이탈
리아를 정상화한 치적이었다. 그리고 두 번째 카드는 젊은 율리우스 카이사르와 자기 딸 코
르넬리아를 혼인시키는 것이었다.
보수적인 사람은 매사에 혼란을 싫어한다. 킨나의 정치는 민중 독재라 해도 과언이 아니
었지만, 그동안 로마는 물론 다른 어디에서도 유혈 사태는 일어나지 않았다. 원로원 의원들
중에는 이 한가지만으로도 킨나에게 호의를 보이는 경우가 적지 않았다.
또한 킨나가 사위로 삼고자 하는 젊은 카이사르는 마리우스의 처조카이긴 했지만, 마리우
스에게 살해단한 전 집정관 루키우스 율리우스 카이사르에게도 조카뻘이 된다. '율리우스
시민권법'의 입안자인 루키우스 율리우스 카이사르에 대해서는 보수파가 지배하는 원로원
안에서도 경의롤 표하는 사람이 많았다. 그들은 아직도 그의 죽음을 애석하게 여기고 있었
다.
그들이 보기에 킨나가 젊은 카이사르를 사위로 삼으려 하는 것은 원로워에 대한 암묵적인
사죄 표시로 여겨졌다.
이 혼인은 킨나 자신에게도 일거양득이었다. 마리우스는 죽은 뒤에도 여전히 평민의 영웅
으로 추앙받고 있었다. 그런 마리우스의 처조카를 사위로 삼으면 킨나에 대한 서민층의 지
지는 더욱 확고해질 터였다. 하기야 이런 목적을 위해서라면 마리우스의 처조카가 아니라
아들을 사위로 삼는 것이 더욱 효과적이다. 그러나 이렇게 되면 민중의 지지는 확고부동해
지겠지만, 원로원파의 호의를 얻는 데에는 역효과밖에 나지 않는다. 이런 현실을 킨나는 잘
알고 있었다.
이리하여 카이사르의 첫 결혼은 말 그대로 정략결혼이 되었다. 당시 로마의 상류층은 정
략결혼을 하는 것이 예사였지만, 17세의 성년식도 치르기 전에 결혼하는 것은 로마에서도
이례적인 조혼이었다. 그런데도 혼인을 서두른 것은 신부 아버지한테 그럴 만한 까닭이 있
었기 때문이다. 오리엔트를 평정한 술라가 아드리아 해만 건너면 이탈리아에 닿을 수 있는
그리스에 도착해 있었던 것이다.
신부 쪽은 그렇다 해도, 그렇게 이른 결혼을 신랑 쪽에서 그대로 승낙한 이유는 무엇일까.
짐작건대 카이사르가 장년기에 접어든 뒤에도 정사를 의논했다는 어머니 아우렐리아의 뜻이
강하게 작용한 결과가 아닌가 싶다.
카이사르 가문은 이탈리아 반도의 모든 자유민에게 로마 시민권을 부여하는 획기적인 '율
리우스 시민권법'의 입안자를 배출한 집안답게, 명문 귀족으로 원로원 계급에 속해 있으면
서도 수구파가 아니라 개화파로 여겨지고 있엇다,. 그리고 아우렐리아의 친정인 아우렐리우
스 코타가문은 온건하면서도 진보적인 가풍으로 알려져 있었다. 게다가 로마의 평민층에게
전설적 존재인 마리우스는 젊은 카이사르의 고모부였다. 카이사르 집안 사람들이 심정적으
로 민중파 쪽에 기운 것도 납득이 가는 일이다.
또한 카이사르는 장차 공적인 생애를 보내야 할 운명이다. 어머니로서는 아들의 장래를
생각할 때 이런 점까지 고려하여 판단할 수밖에 없다. 그라쿠스 형제 이후, 로마에는 이를테
면 '원로원파'와 '민중파'라는 양대 정당이 병립해 있는 것과 마친가지였다. 정계에서 출세
하려면 이 양대 정당 가운데 어느 쪽에 속하는지를 분명히 해둘 필요가 있었다. 아우렐리아
는 외아들이 장차 나아갈 길을 민중파로 선택했다. 마리우스의 처조카인 만큼 세상 사람
들은 이미 그를 민중파로 보는 경향이 강했다. 그런데 이제 킨나의 딸을 아내로 맞이함으로
써 그 점을 더욱 분명히 한 것이다.
킨나의 딸과 혼담이 오가기 전에 카이사르에게는 이미 아버지가 정해준 배필이 있었다.
'기사계급'에 속하는 집안이니까 사회적 지위는 카이사르 집안보다 낮지만 로마에서 손꼽
히는 부잣집 딸이었다. 명문 귀족이라 해도 검소하게 살고 있는 카이사르 집안으로서는 충
분히 생각할수 있는 선택이었다. 그런데 이 약혼을 파기하고 킨나와 손을 잡은 것이다. 평화
로운 시대라면 또 모르지만 동란의 시대에는 커다란 도박이었다. 카이사르의 생애를 장식하
게 될 승부사적 기질은 어머니한테서 물려받은 유전인지도 모른다.
성년식
고대 로마인들의 결혼식은 신 앞에서 서약하고, 반지를 교환하고, 친척과 친지들을 초대하
여 잔치를 벌이고, 신랑이 신부를 안고 집에 들어가는 순서로 진행된다. 오늘날과 별로 다를
게 없다. 아니, 현대의 결혼식이 고대 로마식을 받아들인 기독교식 혼인을 통해 로마식 결혼
식을 답습하고 있다고 말해야 할지도 모른다. 어쨌든 아직 미성년인 남편과 아내의 소꿉장
난 같은 결혼생활은 훗날 로마 여인의 귀감으로 찬양받은 어머니 아우렐리아의 견실한 지도
를 받으며 수부라의 집에서 시작되었다.
열여섯 살짜리 신랑의 일과는 결혼하기 전과 마찬가지였다. 오전에는 가정교사와 함께 공
부하고, 오후에는 운동장에서 신체를 단련하는 나날이 계속되었다. 그가 속해 있는 계급에서
는 성년식을 치르기 전ㅇ ㅔ결혼하는 것을 예법에 어긋나는 일로 생각했기 때문에, 통상 17
세가 되었을 때 치르는 성년식도 1년쯤 앞당겨 치렀을 것이다. 성년식을 치르지 않은 소년
은 무릎까지만 내려오는 '투니카'를 입어야 하는데, 명문 카이사르 집안의 가장에다 아내까
지 거느린 그가 짧은 투니카밖에 입지 못함다면 곤란하겠기 때문이다.
고대 로마인의 정장인 '토가'(발목까지 내려오는 긴 겉옷. 원래는 남녀, 계급에 관계없
이 널리 이용되었으나, 공화정 시대에는 시민권을 가진 성인 남자만 착용했다-옮긴이)는
뜻밖에도 입기가 어렵고 번거로워, 양복을 입는 것과는 전혀 다르다.
토가는 타원형으로 재단한 하얀색 모직 천 한 장으로 되어 있다. 천의 두께는 계절에 따
라 달랐다. 원로원 의원이 되면 옷단을 진홍빛 띠로 장식하는 것이 허용되었다. 천의 길이는
입는 사람의 키에 따라 결정된다. 이것을 몸에 두르는 일은 꽤 번거로워서 노예의 도움을
받는 것이 보통이었다. 어쨌든 토가를 단정히 입는 것은 양복을 단전히 갖춰 입는 것과 마
찬가지로, 그 사람의 교양을 나타내는 것이기도 했다.
입을 때는 우선 노예가 타원형의 긴 축을 두 겹으로 접는다. 몸에 둘렀을 때 옷단이 모두
밖으로 나오게 하기 위함이다. 이어서 투니카를 입고 서 있는 주인의 왼쪽 어깨부터 아래로
내려가면서, 접은 금이 목둘레에 오도록 한다. 토가 자락은 발에 닿을 만큼 치렁하게 늘어져
야 한다. 이것으로 토가의 3분의 1은 처리된다. 나머지 3분의 2는 왼쪽어깨에서 등으로 돌아
가 오른쪽 겨드랑이 밑을 지나서 다시 왼쪽 어깨에 이른다음, 왼쪽 어깨에서 뒤쪽으로 머플
러처럼 늘어뜨린다. 다만 천의 양이 많기 때문에 왼쪽 어깨에서 늘어진 옷자락을 왼팔에 걸
칠 필요가 있었다.
키의 세 배나 되는 기다란 천을 이중으로 몸에 둘러 감는 것이므로 두 겹으로 접힌 자국
이 제대로 자리를 잡지 않으면 입고 있는 동안 차림새가 흐트러져버린다. 수많은 주름을 전
날 밤에 모두 다림질한 다음 접힌 자국을 반듯하게 내는 것도 노예의 중요한 임무 가운데
하나였다.
서로 겹쳐진 주름이 몸의 어느 부분에 더 많이 오고 어느 부분에 더 적게 오느냐에 따라,
차림새가 세련되어 보이느냐 둔중해 보이느냐가 결정된다. 그래서 멋쟁이는 주름 처리에 신
경을 많이 썼다. 카이사르는 젊은 시절부터 투니카에 두르는 허리띠에 공을 들이거나 토가
주름에 신경을 써서, 멋쟁이로 유명했다.
입기도 귀찮고 입고 있을 때도 신경이 많이 쓰이는 토가를 로마의 지도층 남자들이 좋아
한 까닭은, 길고 두꺼운 천을 두르고 있으니까 행동거지도 자연히 위엄을 갖게 되고 몸매도
훌륭해 보이기 때문이다. 로마 남자들은 '그라비타스'(위엄, 장중함)라는 낱말을 좋아했다.
그러나 위엄을 갖추는 것은 공적인 자리에서의 일이고, 집에 돌아오면 입기도 번거롭고
활동하기에도 불편한 토가는 벗어버린다. 토가를 벗어던지고 간편한 차림으로 지내는 것이
보통이다. 남자용 투니카는 소매가 짧아서, 두 팔이 드러나도록 되어 있었다. 긴 소매는 여
성적이라 하여 남자는 겨울에도 긴 소매가 달린 옷을 입지 않았다. 추우면 투니카를 겹쳐
입거나 망토를 두를 뿐이었다.
열여섯 살의카이사르도 노예의 도움을 받아 토가를 입는 연습에 열중했을 것이다. 토가야
말로 소년기를 벗어나 청년기에 들어섰다는 증명서 같은 것이었다.
그러나 소꿉장난 같은 결혼생활도, 토가를 입고 움직이는 연습도 평화롭게 계속할 수 없
는 시기가 닥쳐오고 있었다. 태풍은 예상했던 것보다 훨씬 일찍 찾아왔다.
기원전 84년 말, 술라를 맞아 싸울 준비에 몰두해 있던 킨나가 군단을 편성하는 과정에
일어난 혼란에 휘말려 목숨을 잃었다. 그리고 이듬해인 기원전 83년 봄에는 4만 명의 대군
을 그느린 술라가 마침내 이탈리아 반도의 남쪽 끝에 있는 브룬시디움(오늘날의 브린디시)
에 상륙했다.
제 3장 청년 시절
독재자 술라
루키우스 코르넬리우스 술라. 이 인물의 가장 큰 특징은 좋든 나쁘든 언행이 분명하다는
점이다. 사람들은 언행이 분명한 이에게 매력을 느낀다. 분명하다는 것은 곧 책임을 진다는
증거라고 생각하기 때문이다. 그 인물을 적으로 삼지만 않으면 명쾌한 말과 행동에 통쾌함
까지 느낄수 있다.
술라는 명문 중의 명문인 코르넬리우스 씨족의 피를 이어받4았지만, 로마 역사에서는 무
명이나 다름없는 집안에서 태어났다. 부모의 이름조차도 확실치 않고, 그 또한 가난한 청년
시절을 보냈지만, 육체적으로나 정신적으로 귀족적인 사나이였다. 키가 훤칠한 그에게는 치
렁치렁한 토가가 잘 어울렸을 것이다.
그는 마리우스처럼 병사들과 어울려 고락을 함께하는 타입의 사령관도 아니었다. 그런데
도 부하들은 그에게 심취해 있었다. 그가 지휘한 전투가 항상 멋진 승리로 끝났기 때문만은
아니다. 유능하다는 것만으로는 잘난 사람이라고 인정하긴 할망정 심취하지는 않는다. 언행
이 늘 명쾌한 것이 남에게 신뢰감을 불러일으키는 법이다. 악평에 흔들리지 않는 것도 술라
의 강점 가운데 하나였다. 다시 말해서 그는 세간의 평판에 신경을 쓰지 않는 사나이였다.
공화정 로마에서는 아무리 개선장군이라 해도 원로원의 허가가 없으면 국격인 북쪽의 루
비콘 강과 남쪽의 브린디시에서 휘하 군대를 이끌고 국내로 들어올 수 없다. 법으로 그렇게
규정되어 있었다. 원정을 성공적으로 마치고 국경에 이르면, 수도 로마에서 열릴 개선식에서
다시 만나기로 약속하고 일단 군대를 해산해야 한다. 또한 사령관은 군대르 ㅐ산한 뒤에
도 개선식을 거행하는 날가지는 로마 성벽 안으로 들어오는 것조차 금지되어 있었다. 로마
법에 충실하려면 이런 규정들을 지켜야 한다.
그러나 술라는 5년 전인 기원전 88년에 오리엔트 원정군 총사령관에 선발되었다가 마리우
스한테 그 자리를 빼앗겼을 때, 오리엔트 원정을 목적으로 편성한 군단을 이끌고 수도 로마
를 무력으로 장악하는 전대미문의 쿠데타를 감핼한 사나이였다. 오리엔트 원정을 성공적으
로 끝낸 뒤, 기원전 83년에 군단을 이끌고 브린디시에 상륙한 그는 개선식 따위는 염두에도
없었다. 개선식은 로마 사나이에게는 최고의 영예이고 술라 자신은 아직 한번도 그 영광을
누린 적이 없었지만, 그가 오리엔트에서 거둔 업적은 개선식을 거행하고도 남을 만큼 충분
했지만, 그의 마음속에는 그런 의식에 대한 집착은 전혀 없었다. 술라는 마리우스와 킨나가
확립한 민중파 세력을 타도하기로 결심했기 때문이다. 물론 그는 브린디시에 상륙한 뒤에도
군대를 해산하지 않았다.
카이사르가 중년이 되었을 때 그와 경쟁한 인물이 만약 폼페이우스가 아니라 술라였다면
어떻게 되었을까. 이는 역사를 학문만이 아니라 교양으로도 즐기는 이들이 좋아하는 '가정'
의 하나다. 그 대답은 간단히 나오지는 않을 것이다. 하지만 기원전 83년 당시에 술라는 55
세, 카이사르는 17세였다. 이것도 카이사르에게는 하나의 행운이다. 술라라는 걸출한 인물과
의 경쟁을 피할 수 있었기 때문이다.
술라가 브린디시에 상륙한 뒤에도 군단을 해산하지 않음으로써 자신의 결의를 분명히 하
지, 마리우스의 학살을 모면하고 킨나의 독재치하에서 숨을 죽이고 있던 자들이 속속 술라
에게 모여들었다. 원로원파의 중지이면 알프스 이남의 달리아 지방 주둔군 총사령관 메텔루
스 피우가 휘하의 2개 군단을 루피콘 강 북쪽에서 달려왔다. 부친과 형이 마리우스에게 살
해당한 뒤 에스파냐로 망명해 있던 31세의 크라수스도 돌아왔다. 역시 부친을 마리우스 일
당에게 잃고 피체노 지방에 숨어 있던 폼페이우스도 달려왔다. 23세의 폼페이우스는 대지주
집안 출신답게 자비로 편성한 3개 군단을 이끌고 참가했다. 여기에는 술라도 크게 기뻐했다.
이리하여 술라 휘하에는 기원전 88년 당시부터 거느리고 있던 5개 군단과 그리스에서 참
가한 1개 군단, 메텔루스 피우스의 2개 군단, 폼페이우스가 데려온 3개 군단을 함하여 모두
11개 군단이 집결했다. 보병이 6만 5천, 기병이 1만, 모두 합하면 7만 5천 명이나 되는 대규
모 병력이었다.
한편 술라를 맞아 싸울 민중파의 전력은 통틀어 12만 명이었다. 전직 집정관 자격으로 지
휘를 맡은 마리우스의 아들 외에 그해의 집정관 두명까지 사령관을 맡았으니까, 로마 국가
로서는 이쪽이 정규군이다. 12만 명이나 되는 병력을 모을 수 있었던 것은 평민들이 앞다투
어 지원했기 때문이다. 그들은 아직도 마리우스를 잊지 못했고, 킨나의 정책으로 자기네 지
위가 강화된 것도 잊지 않았다. 이 민중파의 약점은 술라에게 대항할 수 있는 인재가 없다
는 것이었다. 지휘관급이라면 세르토리우스 같은 인재가 있었지만, 가장 중요한 총사령관을
맡을 사람이 없었다.
2년에 걸친 전쟁은 시종일관 격전의 연속이었다. 그처럼 치열했던 이유는 이 전쟁이 '원
로원파'와 '민중파'라는 두 계층간의 계급투쟁이었기 때문이다. 게다가 마리우스의 한풀이
라는 형태이긴 했지만, 원로원파의 피를 너무 많이 흘린 '전과'가 있어서, 민중파는 술라의
보복을 두려워한 나머지 더욱 필사적이었다.
이탈리아 전역에서 전개된 이 내전도 기원전 82년 11월 1일 로마 성벽 부근에서 벌어진
전투를 끝으로 마침내 막을 내렸다. 반역자로 규정되어 있던 술라가 압승을 거두었다. 마리
우스의 아들은 전사했고, 두명의 집정관 가운데 한 사람은 아프리카로 달아났고, 세르토리우
스는 에스파냐로 도망쳤다. 민중파는 지도층도 군단도 완전히 무너지고 말았다. 술라가 군단
을 이끌고 로마로 입성한 것은 마지막 전투가 끝난 이튿날 새벽이었다. 곧이어 술라의 명령
에 따른 반대파 숙청이 시작되었다.
마리우스의 살육은 복수 행위였지만, 냉정한 사나이 술라의 살육은 민중파를 물리적으로
없애버리기 위한 목적에서 이루어졌다는 점이 다르다. 그러나 침극이라는 점에서 마찬가지
였다.
개인적인 원한이 살육의 이유라면 나름대로 한계가 있지만, 정치적 대의명분이 살육의 이
유이기 때문에 희생자의 범위도 넒어지고 실행도 더욱 조직적으로 이루어질 수밖에 없다.
같은 로마 시민을 행동대로 이용하면 아무래도 기세가 둔해질 거라고 생각한 마리우스는 노
예들을 행동대로 이용했는데, 술라도 이를 그대로 답습했다. 하지만 침극이 끝난 뒤에 마리
우스가 노예들을 죽인 사실이 알려져 있었기 때문에, 그냥 도구로 이용하면 노예들이 움직
이지 않는다.
술라는 마리우스 때보다 훨씬 많은 1만 명의 건장한 노예들을 해방시켜 일단 해방 노예로
신분을 격상시키고, 그들에게 자신의 씨족 이름인 코르넬리우스라는 이름까지 하사하여 신
분 보장을 확실히 해준 다음, 정적 소탕작전의 전위대로 이용했다. '코르넬리우스 일당'(코
르넬리)이라고 불린 이들은 마리우스의 무덤을 파헤쳐 부관참시한 다음 토막난 시체를 테베
레 강에 내던지고, 마리우스가 유구르타 및 게르만족과 싸워 이긴 것을 기리는 승전비를
파괴하고, 마리우스의 양손자를 살해했다.
마리우스나 킨나와 관련된 이른바 민중과 인사들을 말살하기 위해 술라라는 '살생부'까
지 만들었다. 이 명부에 이름이 오르면, 어디에 숨어도 살아날 가망이 없었다. 술라가 현상
금이 딸린 밀고제를 채택했기 때문이다. '현상범'을 죽인 사람에게는 살해된 자의 재산에서
빼앗은 막대한 액수의 보상금까지 주어졌다. 밀고제를 채택함으로써, 민중파 소탕작전 더욱
음험한 색채를 띠게 되었다. 현상금을 탐낸 나머지 가족이나 친척, 노예들까지 소탕작전에
가담했기 때문이다. 하지만 한편으로는 죽인다는 위협을 받고도 입을 열지 않고 끝까지 주
인을 지킨 노예나 자신이 방패가 되어 남편을 피신시킨 아내도 많이 나타났다.
술라가 작성한 '살생부'에는 80명 가까운 원로원 의원과 1천 600명의 '기사'(경제인)를
포함하여 모두 4천 700명의 이름이 올라 있었다고 한다. 이들에게 남은 길은 재판도 받지
못하고 살해된 뒤 재산까지 몰수당하거나, 살해되지는 않더라도 재산을 몰수당하는 것뿐이
었다. 그리고 본인은 물론이고 자손까지도 로마의 공직에서 추방되었다. 몰수한 재산은 경매
에 부쳐졌다. 공짜나 다름없는 헐값으로 팔아치웠기 때문에 술라파에 속하는 자들은 이 기
회를 이용하여 떼돈을 벌었다. 개중에는 술라 집안의 해방노예들도 끼여 있었다.
민중파에 대한 소탕작전은 수도 로마의 유력자들만이 아니라 이탈리아의 각 지방에도 미
쳤다. 로마 정규군에 가담하여 술라에게 저항한 이탈리아 중부의 에트루리아, 남부의 삼니움
과 루카냐 지방의 주민들은 '율리우스 시민권법'으로 보장된 로마 시민권을 박탈당했을 뿐
만 아니라, 유력자들은 처형당하거나 재산을 몰수당하는 엄벌에 처해졌다. 술라는 민중파의
기반도 철저히 파괴할 생각이었다.
술라가 작성한 '살생부'에는 한 젊은이의 이름도 올라 있었다. 가이우스 율리우스 카이사
르. 그도 마리우스의 처조카이자 킨나의 사위라는 점에서, 술라가 보기에는 마땅히 처단해야
할 민중파의 일원이었다.
그러나 술라의 측근들이 그를 살려줄 것을 요청했다. 아버지도 없는 카이사르 집안의 후
계자가 아직 18세에 불과하며, 정치적인 행동은 전혀 하지 않았다는 것이었다. 술라도 처음
엔 고개를 끄덕이지 않았다. 로마의 귀족 자제들이 으레 그렇듯이 카이사르도 13세 때부터
유피테르 신전의 소년 사제 역할을 맞고 있었다. 유피테르 신에게 제사를 올릴 때 술라도
이따금 그 젊은이를 보았다. 더구나 로마에서는 대단한 존경을 받고 있는 여사제(베스탈레)
들까지 나서서 카이사르 구명운동에 가담하자, 절대 권력자 술라도 결꾸에는 그들의 탄운을
받아들일 수밖에 없었다.
'살생부'에서 젊은이의 이름을 지우면서 술라는 이렇게 말했다고 한다.
"자네들은 모르겠나? 그 젊은이의 마음속에는 100명이나 되는 마리우스가 들어 있다는 것
을..."
목숨을 살려주는 것은 승낙했지만 술라는 젊은이에게 한 가지 요구사항을 제시했다. 킨나
의 딸과 이혼하라는 것. 이것은 요구가 아니라 명령이었다. 자비로 3개 군단을 편성하여 술
라와 함께 싸웠을 뿐만 아니라 아프리카에서 민중파 사냥을 성공적으로 마치고 귀국하여,
그 공로로 24세라는 젊은 나이에 이례적인 개선식을 올린 폼페이우스조차도 술라의 명령에
복종했다. 장인이 민중파로 살해되자, 그의 딸이라서 이혼했던 것이다. 그리고 술라의 권유
에 따라 술라의 처가 쪽 처녀와 재혼했다. 카이사르는 '살생부'에서 이름을 지어준 것만으로
도 술라에게 감지덕지해야 마땅하고, 더구나 킨나가 죽고 민중파가 궤멸한 지금은 킨나의
딸인 아내와 이혼하는 것이 오히려 이치에 맞는다. 술라는 물론이고 술라에게 그의 구명을
부탁한 이들도 모두 그렇게 생각했다.
그러나 18세의 젊은이한테서 돌아온 대답은 '노'였다. 술라는 격분했다. 한 무리의 '코르
넬리우스 일당'이 젊은이를 붙잡으러 갔다. 카이사르는 로마에서 달아났을뿐더러, 이탈리아
전역을 도망쳐 다니는 신세가 되었다. 열이 나서 펄펄 끓는 몸으로 동굴에 숨어서 위기를
모면한 적도 있었다. 그러나 술라의 추적은 집요했다. 얼마 후에는 이탈리아 안에서 도망쳐
다니는 것도 위험해져, 결국은 소아시아로 도망친 뒤에야 술라의 추적을 피할 수 있게 되었
다.
18세밖에 안된 젊은이가 절대 권력자의 명령에 불복한 이유는 무엇일까. 카이사르 자신이
글로 남기지 않았기 때문에, 고대부터 역사가들은 그 이유에 대해 여
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